第一百二十五章后记

延康十三年（公元243年）冬，孟朝开国之君，已经退位让贤多年的太上皇张瑞驾崩，享年七十三岁，寿终正寝。

哪怕已经退位十余年，但张瑞的死讯传出，还是天地同悲。

帝国神京长安，罢市巷哭，数日不绝。

神京之内，商人罢市，学生罢课，工匠农人等都停止了一切手中工作，甚至连娼妓、孺子，也带着香火纸烛，来到宫城前焚纸烧钱。

皇帝驾崩消息所到之处，各地军民以至妇人孺子，无不朝夕东向号泣。百姓哀悼祭奠，导致纸烟蔽空，天日无光。

即便万里之外的偏远山村内，出行亦能看见头戴白色缟素的妇人，在河边哭泣祭奠。

不仅中原如此，孟朝万万里范围内的藩臣属国，军民百姓也纷纷哀悼流泪，痛哭不已。

无数藩国国王，上表请求朝廷赐一件先皇曾经穿过的衣服，赐画像一副。请为先皇设衣冠冢，以日月祭祀。

天下怎么能不哀悼这位伟大的圣人天子？

圣天子在位期间，天下数十年不识兵戈。四海承平，河清海晏。

就是那些藩国国王也感激圣天子在位，自己国家国祚安宁，王位无忧。

而中原百姓感触尤深，圣天子一统山河，结束了汉末以来的黑暗乱世，让每个中原百姓都过上了安稳和平的岁月。

其在位期间，轻徭薄赋，常年减免税赋。打击贪腐，抑制兼并，发展工商，使中原实现了前所未有的繁华。

每个中原百姓，无论贵贱老幼，都能深切的感受到帝国的鼎盛与强大，并从中受益良多。

可是这位如温暖的太阳一般，光照万民，泽披四海的天子，终究是离开了这个世界。

百信们悲伤的不能自已，学生在课堂上无心上课，伏案痛哭。乡亭村里之间，百姓相顾悲伤，无数人流泪哭泣。

天子出殡当日，三十万精锐铁甲列阵御街两旁，玄黑色的铁甲大军，肃穆悲伤，从皇宫正门一直列阵排列到皇陵墓寝。

上百万百姓云集于长街两侧，为尊崇的圣人天子哀悼送行，无数人失声痛哭。整个天地间都渲染着一种浓郁不化的悲伤氛围。

但伟大的帝皇逝去，帝皇留下的伟大国度却依旧庇护着他的子民。

强盛辉煌的帝国屹立在世界东方，没有任何魑魅魍魉敢于跳出来，威胁帝国的盛世平宁。

按诸夏礼仪，皇帝去世后要为其上庙号与谥号。

张瑞的庙号没有多少争议，必然是太祖皇帝。即孟太祖张瑞。

但是关于谥号，朝廷激烈争论不休。

元老重臣，功勋大将，甚至已经退出朝堂，还乡养老的列侯们也纷纷上书，力主谥号神武。

而出身科举，执掌朝堂的文官们则激烈反对，明言圣天子执掌国家近一甲子，领兵打仗的岁月只有十二年，剩下的数十年都在呕心沥血建设盛世，谥号神武，着实不能体现圣人天子的一生。

汉太宗皇帝刘恒创文景之治，亦被百姓称为圣人，但谥号孝文。

圣朝圣天子，更应该谥号为文，例如圣文皇帝。

也不怪孟朝君臣有这种反应，唐太宗李世民是绝对意义上的大唐军神，不但领兵作战，甚至亲自率领骑兵冲进千军万马当中，但因为其开创了贞观之治，所以大唐给他的谥号是文帝。

虽然到了李隆景时期，谥号被彻底玩坏，李世民的谥号变成了“文武大圣大广孝皇帝”，但文依旧在谥号当中。

孟朝如今的谥号还十分正经，不会出现后世那种花里胡哨，长达几十个字的谥号，所以官员们只能在文、武中间选一个。

争论持续了许久，最终皇帝张佑安拍板，纵观先皇一生，神武天资，更仿佛生而知之，知人善任，一统山河，为孟朝打下了数千万里疆土，并培养了圣朝贯彻始终的强盛武德，故定谥号神武皇帝。

没有人会怀疑圣天子是否能配得上神武这个谥号。这广袤的疆土，就是圣天子为帝国遗留的福泽。

元太祖打下了大片的疆土，谥号圣武。

孟太祖更有资格加谥号神武。

于是长安学宫史学院正式开始为孟朝神武皇帝张瑞修史，《孟书·神武皇帝本纪》：时国乱岁凶，四方扰攘，汉道凌迟，世失其序。

伏惟我大孟神武皇帝，运其神策，奋其怒武，济师洪河，拓定九州。

设均田制抚恤百姓，立府兵制武安天下，德隆伊尹格于皇天，功过周公光于四海，遂肃承天命，允执国家。

千载光耀，始于并州……

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