第70章 女乞丐
白莲教，本源自波斯摩尼教，乃是公元前三世纪波斯人摩尼在巴比伦创立，后经中东九姓胡人沿着丝绸之路，传入西域各国。
唐朝武则天延载元年，波斯人拂多诞将摩尼教传入中土，一时受到礼遇，建立寺庙，传抄典籍，唐武宗会昌元年，朝廷下令驱逐摩尼教徒，禁止摩尼教在汉人间传播，摩尼教由盛而衰，转入民间结社，和西域摩尼教失去联系，后改称明教，一直到元末，元失其鹿，群雄逐之，朱元璋借助明教势力剿平各方，建立大明帝国，他深知明教威力，下令灭教，严令禁除，明教徒为了躲避官府追查，对外改称白莲教或弥勒教，假托佛教，实际宣扬二宗三际论，供奉摩尼光佛大明尊。
从波斯到西域，再到中土，穿过历史的烟云，摩尼教教徒在血雨腥风、波谲云诡中顽强地保留着光明之火！
鬼王走上前去，在白衣女子身旁跪倒，参拜摩尼光佛，拜毕，才叩首说道：“教主圣安，属下办事不力，没有能够招揽那位奇才入教，请教主责罚。”
白衣女子转过头来，温和地看着鬼王，她看起来年纪不过四十岁上下，其实已经历数百年岁月，肤色白皙，颇不像汉人，五官不但标致，还带了一种菩萨般的慈悲，宛如观世音临凡，有超度众生之容。
“三阳无须自责，他若是轻易入我教门，反叫我看轻了他，他命格奇诡，注定有大波折，我有心度他入教，一是于我教助力，二也是解他命中之劫，只可惜天命不可违。”
“教主，难道那部奇书《录鬼簿》真的与他有关吗？”
“《录鬼簿》一直未在人间重现，天机难以参透。”教主站起身来，煞有介事地对鬼王说道：“教中有件大事，我还未对外宣布，你可知道，昨日一阳明王突然回来了！”
“啊？一阳明王，他在哪！？”
三阳鬼王一听，惊喜非常，一阳明王、二阳魔王、三阳鬼王，本是白莲教三大护法，法力高强，誓死效忠教主，数十年前，正道各派围攻隐雾山，二阳魔王战死，一阳明王奉命突围，前去西域联络高昌教众，从此渺无音讯，不想今日竟然回到中土，眼下教中人才青黄不接，正是用人之际，明王回来怎能不叫人欢喜？
话音刚落，从佛像后走出一个身穿胡服，留着卷发卷须的男子，紫眉毛，长脸，操着别扭的口音，慢慢说道：“三阳鬼王，多年不见！”
“啊呀，真的是你啊，大哥！”
两位生死弟兄相见，感慨万千，惋惜良多，三阳鬼王问起这许多年的往事，一阳明王叹气道：“我前月乘船渡海经福建泉州府上岸，在外方异域漂泊了数年，如今才辗转回到中土，昨日到了这里，还未来得及向教主细禀，这些年真是坎坷非常，那年我离开浙江隐雾山，一路逃亡，所带之人无不死于非命，孤身一人来到西域，寻访高昌回纥，哪知道——”
教主柔和如春风的脸上忽然蒙上一层阴影，细眉微皱，不知将要听到什么噩耗，三阳鬼王也料想事情不妙，屏住呼吸，等待一阳明王继续讲下去。
“哪知道，高昌回纥建国之始，我摩尼教被牟羽可汗奉为国教，显赫非常，四处传教，但是好景不长，牟羽可汗被篡位者杀死，新可汗顿莫贺仇视摩尼教，大肆杀戮教众，毁坏教法典籍，不仅高昌，西域各国，漠北、龟兹，皆是如此，摩尼教在西域，现已绝迹矣。”
教主闻言，颓然而倒，一阳明王和三阳鬼王连忙上前扶起，教主双眼落泪，低泣道：“我教自打创教以来，命途多舛，历经曲折，我本是高昌回纥的苏摩公主，入教后不惜性命，来到中土，挣扎数年，难道也要落个教亡法息的下场吗？”
三阳鬼王心有不甘，劝道：“教主不要灰心意冷，眼下东南各省，灾荒连年，民情不稳，正是做大事的好时机，而且我们还有钱塘王做后盾，他一向支持我们，只要我们能够聚起力量，少则自保，多则起事，与其求得皇帝保护，不如建立一个摩尼教的光明王国！”
一阳明王从怀中取出一卷羊皮书，说道：“三阳说的有理，教主，我此去西域，并非一无所获，我在高昌的古城下得到一本波斯文教典，乃是从波斯入西域传教的第一代慕阇所手书，详细记载了摩尼教的《教法仪略》，其中包括佛母出世的具体时日和祭祀仪式，据我推算，就在数月之内！”
慕阇乃是摩尼教在东方的最高代言人，传教入中土的拂多诞便是其一，佛母在白莲教中的地位仅次于大明尊摩尼光佛，是诞生诸神的母神，佛母降世，便可招引光明使者，光明使者是日月化身，能灭一切魔障，以光明取代黑暗，最终迎来大明尊出世。
教主明白这是唯一的机会，全教的存亡在此一举，关切问道：“需要准备什么？”
一阳翻开羊皮书，指着一页，念道：“佛母出世，宜在月圆之夜，焚天火，祭明尊，以天煞女引佛母降世。”
“天煞女？”三阳鬼王有些迟疑，道：“天鸾孤煞，命中无亲，这样的女子万中无一，如何去找？”。
一阳明王笑道：“不难，慕阇早有应对之法。”从怀中取出一个西域玉珠，有一握大小，刻着一圈波斯文，接着说道：“这个玉球是我在波斯所获，乃是明尊遗物，名为照人丹，天煞女握之即变为红色，只需略施小计，便可从万人中找到天煞女。”
教主接过羊皮卷，打开后，看到羊皮纸上写满了密密麻麻的波斯文，还有许多一阳明王的注解，又看了看照人丹，深深吸了一口气，道：“我教不负天下人，奈何天下人负我教，一阳明王，三阳鬼王，传令下去，白莲教上下戒备，准备迎接佛母出世！共举大事！”